Haus Tao
| Monats-Retreat |
|
mögliche Alternative:
Shamatha-Vipashyanâ und
der Bodhisattvaweg
Die Vertiefung der Achtsamkeitspraxis in der Theravada und Mahayana-Tradition
Kursdauer: Samstag 11. September 2010, 19 Uhr bis Samstag 9. Oktober, 14 Uhr
Kosten: Fr. 1800.- (€ 1260.-) bzw. 950.- (€ 665.-) für 14 Tage, bzw. Fr. 1400.- (€ 980.-) für 21 Tage für Unterkunft, Verpflegung und Organisation.
Honorar: “Dana” für den Lebensunterhalt des Lehrers.
Der Kurs findet im Edlen Schweigen statt.
Da an diesem Retreat die Grundlagen der Praxis nicht gelehrt sondern vorausgesetzt werden, empfehlen wir, vorher min 1-2 Einführungen und ein 5-7 Tage-Retreat zu besuchen. Lange Zeit ist man im Westen davon ausgegangen, dass die Entwicklung der Achsamkeit (sati) hauptsächlich die Stärke des Theravada sei. Doch wenn wir die Mahayana- und Vajrayana Lehren tiefer verstehen, erkennen wir, dass im Kern aller Traditionen die Übung von samatha und vipassana stehen. Sie bilden in den verschiedenen Traditionen keinen Widerspruch, sondern zeigen uns verschiedene Perspektiven im Verständnis der Wirklichkeit und der Möglichkeit geistiger Freiheit. Ob wir uns an den Anweisungen des Chan-Meisters Sheng-yen, an Kunzig Shamar Rinpoche, Buddhadasa Bhikkhu, Thanissaro Bhikkhu in seiner Übersetzung des Palikanon, oder an Padmasambava orientieren oder gar zurückgehen auf den 6. Chan-Patriarchen Hui-neng - um nur einige zu nennen - sie alle haben die von Buddha gegebenen Erläuterungen gemäss ihrer Zeit und Tradition weitergeführt. Samatha und vipassana (skrt. shamatha-vipashyanâ, chin. Chih-kuan, jap. Shikan) stellen eine gemeinsame Grundlage der meditativen Praxis fast aller buddhistischen Schulen dar. Im
Retreat befassen wir uns mit verschiedenen Sichtweisen und verschiedenen
Gewichtungen von shamatha und vipashyanâ und lernen zugleich
den gemeinsamen Kern in den verschiedenen Traditionen kennen.
Wir erkennen, wie wir shamatha und vipashyanâ für
die Vertiefung unserer Meditationspraxis einsetzen können.
Wir wollen uns von den äusseren Namen und Bezeichnungen
nicht irreführen lassen und finden durch eigene Erfahrung
zum Mark von Buddhas Lehre. siehe den Artikel: Shamatha-Vipashyana
|
